古人为什么把家乡称为桑梓

桑梓的典故

庭院常种桑树梓树。古时候，人们常在住宅旁栽种桑树以养蚕，种梓树以制作器具。《诗经·小雅·小弁》记载有:“维桑与梓，必恭敬止。”后来人们借用“桑梓”指故乡家园。

典故：

古人为了穿衣，家家种桑植麻。《孟子》曰：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”所以“桑麻”一词就专用来指农事，唐朝诗人孟浩然《过故人庄》诗，就有“开轩面场圃，把酒话桑麻”的句子。

古代人们家宅旁常栽种桑和梓，《诗经·小雅》中说“维桑与梓，必恭敬止”，是说桑与梓，容易引起对父母的怀念，后来“桑梓”就用来做“故乡”的代称。

古代人为什么要称家乡为桑梓蚂蚁庄园

因为古代人们喜欢在住所周围种上桑树和梓树。

桑梓地是什么意思桑梓故事

桑梓比喻故乡。

古代常在家屋旁栽种桑树以养蚕，种梓树以制作器具。又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。即使是出门在外，身处客乡异地，也会在心目中，把它们当作是生养自己的故乡的形象、标志和象征。久而久之，大家就把“桑梓”用来指代自己的家乡了。

语本《诗经．小雅．小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”后借指故乡家园。《文选．张衡．南都赋》：“永世克孝，怀桑梓焉。”唐．柳宗元《闻黄鹂》诗：“乡禽何事亦来此？令我生心忆桑梓。”也作「梓里」。

古人把故乡常称作“桑梓”的原因有哪些古人

在我国古代桑、梓是与人们的生活关系极为密切的两种树。桑树的叶可以用来养蚕，果可以食用和酿酒，树干及枝条可以用来制造器具，皮可以用来造纸，叶、果、枝、根、皮皆可以入药。而梓树的嫩叶可食，皮是一种中药(名为梓白皮)，木材轻软耐朽，是制作家具、乐器、棺材的美材。此外，梓树是一种速生树种，在古代还常被作为薪炭用材。正是因为桑树和梓树与人们衣、食、住、用有着如此密切的关系，所以古代的人们经常在自己家的房前屋后植桑栽梓，而且人们对父母先辈所栽植的桑树和梓树也往往心怀敬意。除此之外，在我国古代，家族的墓地多依傍桑林而建，死者的墓前亦经常栽种梓树。这一点从汉末陈琳《为袁绍檄豫州》一文中的“又梁孝王，先帝母昆，坟陵尊显；松柏桑梓，犹宜肃恭”中可得到印证。这是因为在古人的心目中，分枝再生能力极强的桑树和生长快速、材质优良的梓树都是生命之树，人们将它们视为灵木。由于以上原因，久而久之，桑树和梓树就成了故乡的象征，“桑梓”也就成了故乡的代名词。

扩展资料

古诗中的“桑梓”满江红·九月二十一日出京怀古宋代：史达祖缓辔西风，叹三宿、迟迟行客。桑梓外，锄耰渐入，柳坊花陌。双阙远腾龙凤影，九门空锁鸳鸾翼。更无人擫笛傍宫墙，苔花碧。天相汉，民怀国。天厌虏，臣离德。趁建瓴一举，并收鳌极。老子岂无经世术，诗人不预平戎策。办一襟风月看升平，吟春色。译文马缰轻勒，西风伴送我这个使金行客。虽已三天，我仍行道迟迟，留恋故都风物。汴京是我的家乡，黍离麦秀之地，曾是繁华街陌。远眺双阙龙凤影，宫内空剩鸳鸾阁。再也没有人，持笛天津桥，傍宫阙。眼前只见苔花碧。天助我大汉，人民怀念宋朝；金虏当灭，他们的臣子都离心离德。愿王师，泰山压顶行天讨，快收复故国。老夫空有救国术，却无由得献平戎策。只新诗准备，待河清海晏，祖国统一。我放开歌喉，吟唱春色。